(وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم)

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وآله وصحبه والتابعين بإحسان لهم إلى يوم الدين

قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

قوله تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد ؛
فان العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة لعدم علمه بالعواقب فان الله يعلم منها مالا يعلمه العبد

وأوجب له ذلك أمورا منها أنه لا انفع له من امتثال أمرالله تعالى، وان شق عليه في الابتداء لأن عواقبه كلها خيرات ومسرات ولذات وأفراح وان كرهته نفسه فهو خير لها وأنفع وكذلك لا شيء أضر عليه من ارتكاب النهى وان هويته نفسه ومالت إليه وإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب وخاصة العقل تحمل الألم اليسير لما يعقبه من اللذة العظيمة والخير الكثير واجتناب اللذة اليسيرة لما يعقبه من الألم العظيم والشر الطويل .

فنظر الجاهل لا يجاوز المباديء إلى غاياتها ، والعاقل الكيس دائما ينظر إلى الغايات من وراء ستور مبادئها ، فيرى ما وراء تلك الستور من الغايات المحمودة والمذمومة ، فيرى المناهي كطعام لذيذ قد خلط فيه سم قاتل فكلما دعنه لذته إلى تناوله نهاه ما فيه من السم ، ويرى الأوامر كدواء كريه المذاق مفض إلى العافية والشفاء وكلما نهاه كراهة مذاقه عن تناوله أمره نفعه بالتناول .

ولكن هذا يحتاج إلى فضل علم تدرك به الغايات من مبادئها وقوة صبر يوطن به نفسه على تحمل مشقة الطريق لما يؤول عند الغاية فإذا فقد اليقين والصبر تعذر عليه ذلك وإذا قوى يقينه وصبره هان عليه - بإذن الله وعونه-كل مشقة يتحملها في طلب الخير الدائم واللذة الدائمة .

ومن أسرار هذه الآية إنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور سبحانه وتعالى،والرضا بما يختاره له ويقضيه له لما يرجو فيه من حسن العاقبة .

- ومنها أنه لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لايعلم فلا يختار على ربه شيئا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك

- ومنها انه إذا فوض إلى ربه ورضى بما يختاره له أمده فيما يختاره له بالقوة عليه والعزيمة والصبر وصرف عنه الآفات التي هي عرضة اختيار العبد لنفسه وأراه من حسن عواقب اختياره له ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه

- ومنها أنه يريحه من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات ويفرغ قلبه من التقديرات والتدبيرات التي يصعد منه في عقبة وينزل في أخرى .

ومع هذا فلا خروج له عما قدر عليه ، فلو رضى باختيار الله أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوف به فيه وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم غير ملطوف به فيه لأنه مع اختياره لنفسه
ومتى صح تفويضه ورضاه اكتنفه في المقدور العطف عليه اللطف به فيصير بين عطفه ولطفه فعطفه يقيه ما يحذره ولطفه يهون عليه ما قدره إذا نفذ القدر في العبد كان من أعظم أسباب نفوذه تحيله في رده .

الفوائد . جزء 1

فعلى العبد أن يوحد الله، ويجعل كل تعلقه بالله ،ويتصل به ويعتصم به ويرضى بقضاءه وقدره ، ويزداد قربا منه بإمتثال أوامره وبذل جهده في طاعته ، وإجتناب مانهى عنه .. حينها لن يندم ولن يخسر ولن يضيع ولن يضل ولن يشقى ..
والأخرة خير وأبقى ومالحياة الدنيا في الأخرة إلا متاع والأخرة هي دار القرار ، ومالحياة الدنيا إلا أول خطوة نحو حياة الخلود .......
.
قال المولى عز وجل :
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }النحل97

والحمد لله على كل حال وفي كل وقت وحين

منقول بتصرف قليل
جزى الله كاتبته خير الجزاء وتغمدها برحمته

بارك الله فيكى وجعله فى ميزان حسناتك.
فهو موضوع فيه من العبر والعظات كثيرا ويحتاج الى قراءته بتروى لأنه محتاج فهم عميق.
ولأن فيه من البلاغة التعبيرية فى الكلمات والمعانى .... الكثير والكثير --- فالموضوع جميل وشيق ومفيد.

(؟)

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وآله وصحبه والتابعين بإحسان لهم إلى يوم الدين

جزاكن الله خيرا ، شرح الله صدوركن لما يرضيه سبحانه وتعالى آمين
والحمد لله رب العالمين

بارك الله فيكي

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وآله وصحبه والتابعين بإحسان لهم إلى يوم الدين

جزاكِ الله خيرا أم فؤاد ، شرح الله صدركِ لما يرضيه سبحانه وتعالى آمين
والحمد لله رب العالمين

موضوع جميل

نفع الله بكى امة الاسلام

بوركتي اختي غربه مواضيعك رائعه ومفيده
ربنا يحفظك
56غ6

» وعسى أن تكرهوا شيئاوهوخيرلكم ...
» من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه