يبحثون عن الاخطاء اين ......فى القران الكريم؟؟

يبحثون عن الاخطاء اين.........فى القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
على مدار الاعوام الطويله السابقه يحاول الامريكان والاوربيون والاجانب عامه ان يثبتون ان الدين الاسلامى هو دين العنف والموت والارهاب
ونسو انهم هم محور الفساد
اثبت لهم المسلمون اننا نطبق احكام القران الكريم وسنه رسولنا الحبيب صلى عليه وسلم
وهنا خطرت لهم الفكرة وهى البحث عن اخطاء فى القران
وحاولو وجاهدو على مدار سنوات ان يثبتو ان القران الكريم ليس معصوما من الخطا من وجهه نظرهم طبعا واستعانو بكثير من العلماء علهم يجدو ما يشفى غليلهم
وفجاة وجدو ايه قرانيه فى سورة النمل

بسم الله الرحمن الرحيم

(17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18)

اه اة اة كيف يتحطم النمل وهل هذة الحشرة ممكن ان تتحطم
هذا هو الخطا ولكن سبحان الله شهد شاهد من اهله
فقد كان موجود عالم فى هذة اللحظه واجرى اختبارات على النمله
ليجد ماذا
ان المخلوق الصغير الضعيف يدخل فى تركيب جسمه نسبه صغيرة جدا من الزجاج سبحان الله العلى العظيم
ربنا دائما يظهر كذبهم ولايعلمون ان الله تعالى قال فى كتابه العزبز
بسم الله الرحمن الرحيم
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
(صدق الله العظيم)

منقوووووووووووووووووووووووووول للافادة

بارك الله فيك حبيبتى فى الله محبة المصطفى فعلا موضوعك مهم جدا وعندى ايضا بعض التفاسير لهذه الاية الكريمة لكن طويل شويه فتقبلينى مشكورة

يبحثون عن الاخطاء اين ......فى القران الكريم؟؟ 1234511342800px-honeyant

صورة لبعض النمل داخل أحد
مستعمرات النمل

[size=16]القرآن الكريم وأقوال المفسرين:

قال الله
تعالى في كتابه العزيز:(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا
النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ
جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا
النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ
قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي
أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19))

ورد في
تفسير النسفي{ حتّى إذا أتوا على واد النّمل } أي ساروا حتى إذا بلغوا وادي
النمل وهو واد بالشام كثير النمل. وعدي ب «على» لأن إتيانهم كان من فوق
فأتى بحرف الاستعلاء { قالت نملةٌ } عرجاء تسمى طاخية أو منذرة. وعن قتادة
أنه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال : سلوا عما شئتم فسأله أبو حنيفة رضي
الله عنه وهو شاب عن نملة سليمان أكانت ذكراً أم أنثى؟ فأفحم فقال أبو
حنيفة رضي الله عنه : كانت أنثى. فقيل له : بماذا عرفت؟ فقال : بقوله {
قالت نملة } ولو كانت ذكراً لقال قال نملة، وذلك أن النملة مثل الحمامة في
وقوعها على الذكر والأنثى فيميز بينهما بعلامة، نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة
أنثى وهو وهي { ياأيّها النّمل ادخلوا مساكنكم } ولم يقل «ادخلن» لأنه لما
جعلها قائلة والنمل مقولاً لهم كما يكون في أولي العقل أجرى خطابهن مجرى
خطابهم { لا يحطمنّكم } لا يكسرنكم، والحطم الكسر وهو نهي مستأنف وهو في
الظاهر نهي لسليمان عن الحطم وفي الحقيقة نهي لهن عن البروز والوقوف على
طريقة «لا أرينك هاهنا» أي لا تحضر هذا الموضع).

يبحثون عن الاخطاء اين ......فى القران الكريم؟؟ 1234508761behaviourrecording4labantnests

صورة للميكروفونات المستعملة في مراقبة أصوات النمل

ما ورد
فيتفسير البيضاوي:

{ حتى إِذَا أَتَوْا على
وَادِي النمل } واد بالشام كثير النمل، وتعدية الفعل إليه ب { على } إما
لأن إتيانهم كان من عال أو لأن المراد قطعة من قولهم : أتى على الشيء إذا
أنفده وبلغ آخره كأنهم أرادوا أن ينزلوا أخريات الوادي. { قَالَتْ نَمْلَةٌ
يَا أَيُّهَا النمل ادخلوا مساكنكم } كأنها لما رأتهم متوجهين إلى الوادي
فرت عنهم مخافة حطمهم فتبعها غيرها فصاحت صيحة نبهت بها ما بحضرتها من
النمال فتبعتها، فشبه ذلك بمخاطبة العقلاء ومناصحتهم ولذلك أجروا مجراهم مع
أنه لا يمتنع أن خلق الله سبحانه وتعالى فيها العقل والنطق. { لاَ
يَحْطِمَنَّكُمْ سليمان وَجُنُودُهُ } نهي لهم عن الحطم، والمراد نهيها عن
التوقف بحيث يحطمونها كقولهم : لا أرينك ها هنا، فهو استئناف أو بدل من
الأمر لا جواب له فإن النون لا تدخله في السعة. { وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ }
بأنهم يحطمونكم إذ لو شعروا لم يفعلوا كأنها شعرت عصمة الأنبياء من الظلم
والإِيذاء. وقيل استئناف أي فهم سليمان والقوم لا يشعرون.

ما[size=16]ورد في تفسير الآلوسي:

[size=16]ينكر الأمام الألوسي على من يترك ظاهر النص (بتصريح كلام
النملة إلى معشر النمل صوتيا) ويجنح إلى الاستعارة التمثيلية ويقول
حرفيا:(ومن تتبع أحوال النمل لا يستبعد أن تكون له نفس ناطقة).

وإليكم ما قاله بالنص:(وأنت تعلم أنه لا ضرر في إنكار صحة هذا
الخبر، وقيل : إنه عليه السلام لم يسمع صوتاً أصلاً وإنما فهم ما في نفس
النملة الهاماً من الله تعالى، وقال الكلبي : أخبره ملك بذلك وإلى أنه لم
يسمع صوتاً يشير قول جرير :

لو كنت أوتيت كلام الحكل...
علم سليمان كلام النمل

فإنه أراد بالحكل ما لا يسمع صوته؛ وقال بعضهم : كأنها لما رأتهم
متوجهين إلى الوادي فرت عنهم مخافة حطمهم فتبعها غيرها وصاحت صيحة تنبهت
بها ما بحضرتها من النمل فتبعتها فشبه ذلك بمخاطبة العقلاء ومناصحتهم ولذلك
أجروا مجراهم حيث جعلت هي قائلة وما عداها من النمل مقولاً له فيكون
الكلام خارج مخرج الاستعارة التمثيلية، ويجوز أن يكون فيه استعارة مكنية.

وأنت تعلم أنه لا ضرورة تدعو إلى ذلك. ومن تتبع أحوال النمل لا
يستبعد أن تكون له نفس ناطقة فإنه يدخر في الصيف ما يقتات به في الشتاء
ويشق ما يدخره من الحبوب نصفين مخافة أن يصيبه الندى فينبت إلا الكزبرة
والعدس فإنه يقطع الواحدة منهما أربع قطع ولا يكتفي بشقها نصفين لأنها تنبت
كما تنبت إذا لم تشق. وهذا وأمثاله يحتاج إلى علم كلي استدلالي وهو يحتاج
إلى نفس ناطقة. وقد برهن شيخ الأشراف على ثبوت النفس الناطقة لجميع
الحيوانات. وظواهر الآيات والأخبار الصحيحة تقتضيه كما سمعت قديماً وحديثاً
فلا حاجة بك إلى أن تقول : يجوز أن يكون الله تعالى قد خلق في النملة إذ
ذاك النطق وفيما عداها من النمل العقل والفهم وأما اليوم فليس في النمل
ذلك. ثم إنه ينبغي أن يعلم أن الظاهر أن علم النملة بأن الآتي هو سليمان
عليه السلام وجنوده كان عن إلهام منه عز وجل وذلك كعلم الضب برسول صلى الله
عليه وسلم حين تكلم معه وشهد برسالته عليه الصلاة والسلام، والظاهر أيضاً
أنها كانت كسائر النمل في الجثة، وفيه اليوم ما يقرب من الذبابة ويسمى
بالنمل الفارسي، وبالغ بعض القصاص في كبرها ولا يصح له مستند.
[/size][/size]
[size=16][size=16][size=16]وفي بعض الآثار أنها كانت عرجاء
واسمها طاخية، وقيل : جرمي، وفي «البحر» اختلف في اسمها العلم ما لفظه وليت
شعري من الذي وضع لها لفظاً يخصها أبنو آدم أم النمل انتهى، والذي يذهب
إلى أن للحيوانات نفوساً ناطقة لا يمنع أن تكون لها أسماء وضعها بعضها لبعض
لكن لا بألفاظ كألفاظنا بل بأصوات تؤدي على نحو مخصوص من الأداء ولعله
يشتمل على أمور مختلفة كل منها يقوم مقام حرف من الحروف المألوفة لنا إذا
أراد أن يترجم عنها من عرفها من ذوي النفوس القدسية ترجمها بما نعرف، ويقرب
هذا لك أن بعض كلام الإفرنج وأشباههم لا نسمع منه إلا كما نسمع من أصوات
العصافير ونحوها وإذا ترجم لنا بما نعرفه ظهر مشتملاً على الحروف المألوفة،
والظاهر أن تاء { نَمْلَةٌ } للوحدة فتأنيث الفعل لمراعاة ظاهر التأنيث
فلا دليل في ذلك على أن النملة كانت أنثى قاله بعضهم).
[/size][/size][/size]
[size=16][size=16][size=16]خلاصة التفاسير:[/size][/size][/size]

[size=16][size=16][size=16]لقد
أثبت المفسرون نطق النمل (على غرابته في زمانهم ) ورجحوا ان النملة
الناطقة هي أنثى (لعلها هي ملكة النمل) وأنكروا على من يجنح إلى الاستعارة
التمثيلية لنفي قول النمل صوتيا.[/size][/size][/size]

[size=16][size=16][size=16]الإعجاز العلمي في القرآن:[/size][/size][/size]

لقد اخبر
القرآن الكريم عن مخاطبة نملة صوتياً معشر النمل بقوله { قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النمل ادخلوا مساكنكم }
وتحذيرهم أن تدوسهم أقدام نبي الله سليمان وجنوده واعتذرت عن سليمان
بقولها (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) فلو شعروا بهم لم يحطموهم وهذا أثبات من القرآن ان أمة النمل
لديهم عقول وإدارك بما حولهم ويتواصلون مع بعضهم صوتياً، وهذا ما أثبته
الاكتشاف الأخير كما فصلنا.

وقفة تأمل:

إلى
المشككين في صدق نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم.. أليس الأخبار عن كلام
النمل صوتياً قبل أكثر من 1400سنة لدليل دامغ على صدقه صلى الله عليه
وسلم؟! من اين علم بهذا ومن علمه؟

الجواب

قال الله
تعالى:(قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
)(الفرقان:6).

وقال
تعالى:(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )(هود:14).

[

/size]

جزاكى الله خيرا حبيبتى انا قرات فيه الجزء الواضح مشكورة حبيبتى على الاضافة الاكثر وضوحا من الموضوع ذاته وعلى اجتهادك بس اريد ان افهم شئ يعنى الامام الالوسى والكلبى انكرو ذلك مفهمتش دى hgdr

الموضوع بدايته يتكلم عن اصوات النمل

[size=9]
[size=16]ذكر فيه أنه من
خلال تسجيل أصوات الملكة وهي تصدر الأوامر للعمال وإعادة بث هذه الأصوات
المسجلة بواسطة سماعات دقيقة جدا داخل الأعشاش تبين وجود ردود أفعال منتظمة
تصدر من باقي النمل تتمثل في إبراز قرون الاستشعار ورفع الفك والتأهب
للهجوم ضد أي أخطار قادمة..

وأضاف
أن أهم ما تم اكتشافه هو أن الأصوات المختلفة تجعل النمل يقوم بردود فعل
مختلفة أيضا طبقا لكل صوت..

[/size]

يبحثون عن الاخطاء اين ......فى القران الكريم؟؟ 12345105222123826587_533e086402

صورة لأحد تلال النمل

ونقل
المقال أيضا تعليقا للباحثة فرانسيسكا باربرو من جامعة تورين Francesca
Barbero, of the University of Turin

(ذكرت
فيه أن الاكتشافات الحديثة قد أثبتت أن ما قد قيل قبل ذلك عن عدم وجود دور
للتخاطب في تبادل المعرفة بداخل مملكة النمل كان غير صحيح)..

[/size]

سبحان الخالق .. بارك الله فيكى

جزاكى الله خيرا اختى المحبه ولقد قرات الموضوع لان الخط جميل وواضح

واشكرك على الاضافه يا اختى حبيبه لكن بالله عليكى كبرى الخط لم استطع تكلمته

سلمت اناملكم جميعا وبارك الله فيكمااااااااااااااااااااااااااااااااااا

(؟)

سفيرة الاسلام اشكرك على مرورك drs

باااارك الله فيكي اختي محبة المصتفى على الموضوع المميز وانتي اختي حبيبت الحبيب على الاضافه الرئعه ولاكن هناك خط صغير جدآ ارجو التعديل

يبحثون عن الاخطاء اين ......فى القران الكريم؟؟ 164111

يبحثون عن الاخطاء اين ......فى القران الكريم؟؟ 164111

» هجر القران الكريم
» أثر القران الكريم في النفس
» مكانة اليتيم فى القران الكريم